春天，古今艺人用诗情画意赋予了她风情；博学鸿儒用精神灵魂给予了她风韵；更多的时候，是平凡的人在匆匆的人生之旅欣赏她的风景，品读她的风味。
　　
　　又是一个春回大地的时节，冰雪消融，纯白的雪花汇成淙淙流淌的溪河，溪河欢唱生命之歌跃过大江南北。经历了一个严寒的寂寞和苦冷，春天的第一缕阳光普照大地。冰封的大地脱去了沉重和慵懒的颜色，在阳光的抚慰下悄悄绽放。花草树木开始吟唱催人上进的生命礼赞，山水画意描募不一样的诗情。于是，人类的心灵也在暖阳普照的一刹那融化了烦恼和忧愁，在冰雪消融的一瞬间解冻了尘封的希望和梦想。
　　
　　这时候，润如酥的天街小雨淅淅沥沥沁人心脾，洗净人生浮华。雨水凝结成的微露，裹着早春泥土的清香，没有一丝杂质。经过阳光雨露的滋润，天地万物豁然开朗，人心也在孕育生命的早春排除了杂念、困顿和纠结，一种全新的愉悦感肆意蔓延，仿佛穿越时空听到古人的吟唱——“千江有水千江月，万里无云万里天。”
　　
　　暖阳驱逐了心里的阴霾，细雨滋润了久已干涸的心田。就在漫山遍野的姹紫嫣红迫不及待地想怒放如火如荼的盛世风情之前，蛰伏了整整一个冬天的生灵释放一种喷薄而出的豪迈激情。于是，春风，杨柳，春花，燕雀，共同谱写一曲优美的春之圆舞曲。
　　
　　春风拂烟柳，桃李争芳菲，牡丹呈国色，杜鹃织云锦，花径生清香，百鸟奏欢愉——好一副勃勃生机的春之图。春意盎然，唤醒了生命，抒写了自然的艺术。纷纷踏青的人们迈开幸福生活的步伐，睁开双眼欣赏大自然朝花夕拾逝者如斯却又永恒的生命之美。这份和谐安宁的景象仿佛在诉说生命的境界在于：面对沉重负担，举重若轻，保持一种新鲜的欢畅。就像林语堂先生在《生活的艺术》里告诉我们的——
　　
　　“艺术的意义在于：帮助我们恢复新鲜的视觉，富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识”。
　　
　　春天不仅仅是用眼睛来欣赏的，春天还可以用心品味。用来欣赏的春天是如此稍纵即逝，用来品味的春天却可以地久天长。美是品味的核心。用眼睛欣赏的美是感官的愉悦，用心灵品味的美是“外师造化，中得心源”的超越感官境界的另一种美——恬适生活的美——
　　
　　这种美需要静观的心境。让我们来品一杯馨香的茶，细细咀嚼春花开败后夏花的灿烂，秋花的芬芳，冬花的素净。芷兰生幽谷，不以无人而不芳；荷莲出淤泥，已成为今人远离喧嚣浮躁的心灵圣境；合欢寄幸福，是人类最朴素的愿望；桂花香万里，让人体味不溢于言表的平凡的美；百菊傲冰霜，刻画着“行到水穷处，坐看云起时”的淡定和洒脱；水仙立凌波，诉说着“用恬静调养心智，用心智调养恬静”的道骨仙风；梅竹临风雪，铁骨冰心的守望下一个春天；松柏竞苍天，傲骨峥嵘的歌咏四季长青。
　　
　　以登山临水之情，念远怀古之心，赏玩体味过四季的绚烂净丽。春天悄悄走过，却也情满人间——友于花竹，感悟生命，是春天献给人类最好的礼物。春的精华不只在花草的芬芳，更在于绚烂之极归于平淡的素朴，在于四季更迭镌刻在心灵的永恒。台湾建筑大师汉宝德在《美，从茶杯开始》中提到：美的三个层次——
　　
　　原始的美是装饰美，一如春天百花装点人间
　　
　　次级的美是平凡而高贵和谐的古典美，一如春去秋来万物点染世界
　　
　　高级的美是素朴的美，一如大自然用风姿卓越和诗情画意缔造充满哲思的生命动力——这种美是想象力的源泉，人类尊严之所系，人类文明的基石。
　　
　　丰子恺提出了“真善美”的人生三重境界。
　　
　　主真，是真实的生活，也是我们一年四季中客观存在的春天
　　
　　主美，是精神生活的艺术之美，也是我们超越时空所获心中之春
　　
　　主善，是灵魂主宰的生活，唯有安静的心灵和智慧的双眼才能觉悟和参化永恒的春天
　　
　　至善至纯的事物值得我们一生珍惜和守候，在守候中等待，在等待中创造，那个真实而美丽的春天又会如期而至。让我们循着诸葛圣人“淡泊以明志，宁静以致远”的意境去观赏人间“花开花落”的风景。用激情欣赏春天，用冷静品味春天，用执着和智慧去守候那个永恒春天。